十年磨一剑下一句是什么意思?十年磨一剑下一句歇后语
十年磨一剑下一句是什么意思?十年磨一剑下一句歇后语
"十年磨一剑"是指一位刀匠花费十年时间来 *** 一把完美的刀剑,表达了在事业中需要坚持不懈地不断磨砺和提高自己的信念和毅力。"下一句"则代表在经过十年努力后,这把刀剑得以完成,可以投入使用,挑战新的目标和磨砺自身。这个词语在现代语境中也可以应用于各个领域,以表达一个人不断努力和进步的决心和信心。
一:十年磨一剑下一句是什么意思
下一句是霜刃未曾试。
全文:
十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?
翻译:
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
扩展资料:
[赏析] 此诗写一剑客,李锳《诗法易简录》说它:“豪爽之气,溢于行间。”“十年磨一剑”,表明此剑凝聚剑客多年心力,非同一般。“霜刃未曾试”,表现剑刃寒光闪烁,锋利无比,但却未曾试过它的锋芒。
虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此两句咏物而兼自喻,诗人未写十年寒窗苦读,也未正面写自己的才华和理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。与孟浩然《送朱大入秦》相比,虽同写游侠,而寓意似更深入一层。
十年磨一剑下一句:“霜刃未曾试。”出自唐代贾岛的《剑客 / 述剑》。
1、全文:
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?
2、翻译:
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
赏析
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。 这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客化了十年工夫精心磨制的。
侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”
今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
以上内容参考百度百科--十年磨一剑
二:君子十年磨一剑下一句
意思是君子即使陷于困厄的境地,仍旧固守自己...困苦袭人,君子如竹,虽劲风摧残,却不留风的痕迹,不改其貌。
早在《诗经》中,古人见竹疏朗潇洒,便想起君子。欧阳修也言:“竹色君子德。”古人以竹追思君子,见竹如见君子。郑燮一生,更是痴竹如命,置身竹林,宛如与君子作伴,以此勉励自身。世谓竹如谦谦君子,君子之姿,亦是竹之姿也。
虚怀若谷,中通外直
唐代张九龄亦咏竹,称“高节人相重,虚心世所知”。
刘禹锡在《令狐相公见示赠竹二十韵,仍命继和》中亦以竹比喻君子胸襟:“峻节可临戎,虚心宜待士。”意思是那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。
竹,不仅外表刚直,更有容纳海川的开阔胸襟。与君子量不极,胸吞百川流相当。
吾生有涯,而学无涯。三人行,必有我师焉。君子不耻下问,充盈自身,与竹之中空一脉相承。
苦节自珍,雨过无尘
语出周天侯的《颂竹》:苦节凭自珍,雨过更无尘。岁寒论君子,碧绿织新春。传达出君子为心中的志向至死不渝,任尔东西南北风,却不改初心。
孔子亦云:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是君子即使陷于困厄的境地,仍旧固守自己的志向,坚持自己的追求。而小人遇到困境,就会肆意胡为。困苦袭人,君子如竹,虽劲风摧残,却不留风的痕迹,不改其貌。
三国时,关羽身在曹营,借竹向曹操明志,表示自己对刘备的忠心,绝不易主。他无需钱权加身,聆听内心之声,是谓真君子也。
千百年来,竹仍是竹,君子的赤子之心也犹未改之。我心匪石,不可转也。
坚劲挺拔,气势冲霄
清代郑板桥痴竹如命,一副《墨竹图》,满图皆节,仅数片叶,坚劲挺拔,气势冲霄,身躯虽纤弱,却不为劲风所摧,始终坚韧挺拔,傲然直立。
竹,风骨也。君子,天行健,以自强不息。君子如竹,精神硬如磐石,脊梁不屈如山脊。坚韧不拔,是不屈服,也是坚持。
古今精神坚劲之人比比皆是,当文天祥留取丹心照汗青时,谁可以说这不是君子风骨?当剑客十年磨一剑,此等坚劲又是何等可歌可叹。
君子傲风骨,有其咬定青山不放松的韧性与执着。
清华其外,澹泊其中
《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》云:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”竹之清华澹泊,可涤荡人的三千烦恼,笑看风云变测。
苏东坡曾言,宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。苏东坡为君子,君子爱竹,因两者有太多精神情感的触碰。
他一生以竹为友,看破浮云,隐逸自得,不趋炎附势,也不做无根的浮萍,淡泊名利,欢愉度日,活出了后人羡艳的姿态。
从放下开始,细数拥有,多不乱,少不忧,以君子之姿践行澹泊人生,亦是君子慎独的修行之一。
竹,君子也,由内而外。宋代姚勉谓:“竹有君子操。”世间千变万化,社会瞬息万变,唯有竹精神,千百年来,还掀起心绪中的阵阵涟漪。
当各种社会的风潮都向我们内心袭来,仍愿此生为竹一般的君子,自有咬定青山不放松的不悔与执着。
三:十年磨一剑下一句神评
蛇有蛇路,龟有龟路
每个人的思维和认知不同
看待及理解事物的角度就会不同
不要妄想找出什么标准答案
压根就没有什么标准的答案
只有适合与不适合
常见的模式真是五花八门
百鸟斗艳
比如有的人喜欢打板
这里面呢,有的喜欢打首板
还有的喜欢打2板,甚至是打3456板
有的喜欢隔日游
有的喜欢低吸波段
有的喜欢价值投资
有的喜欢短线投机
还有的喜欢长线持有
有的喜欢研究基本面,到处找消息
有的喜欢研究技术面,看图操课
千人千像,你能说哪种模式是正确呢?
很显然,不能
也没有什么依据能够去证明
公说公有理,婆说婆有理
谁都不能说谁是绝对的正确
唯一能够自圆其说的就是净资产的N多收益
无休止地争论着这个问题
倒不如好好研究一下自己能够适合的模式
而这种模式能够让你在这个市场中活下来
就多年的实战经验及大A独特的结构,这里面的活路无外乎就两条:
一、题材炒作(中短线)
适合期望值较大, *** ,激进型的伙伴参详
也就是我们通常所说的市场炒作热点,这类品种通常与指数走势,业绩好坏没啥必然关联,指数的涨跌他们是不理会的,不知道大家伙发现没有,多数的幺姑不是亏损就是出了这样那样问题的垃圾,但人家就是想涨就涨,你奈我何?
很明显,他们就是靠当前市场中资金参与度,人气活跃度的推动,羊群效应。这里所涉及到的就是追涨当前的热门,钱往哪儿去,财向哪儿发,这个道理大家伙肯定比我懂。
当然,如果你不适应这个追涨模式,那么是无法参与的,反相就是说这些个当前市场中涨速最快,涨幅最高,人气最火爆的品种与你无缘,只能是看着他们发飙,目送他们远去。
我们是市场行情的跟随者,而不是制造者,这条法则贯穿始终,既然是跟随热门题材的追涨,那这里所说的一定是热门的核心品种,而不是什么补涨或跟风。
补涨,跟风的东西很容易成为市场的炮灰,我想大家应该在实践中深有体会,明明是同一概念,同一板块,为什么有的能翻倍,甚至几倍,有的则是巍然不动,很多小伙伴就是看到涨起来的,怕高,涨多了,产生了恐惧心理,从而转头去搞那些个不动的,往往是一波行情炒完了,那些个不动的依然不动,当行情结束了,他们反而会跟随行情去调整。
参与这类行情的要求较高,需要参与者果敢果断,需要具备明锐的洞察力,判断力,执行力,应变能力,心理承受能力,缺一不可,没有这些个因子,优柔寡断,拖泥带水的基本上是玩不好,成为给市场不断输血的牺牲品。
如果实在不适合,那就干脆不要参与这类的行情,去练习其他模式,找到适合自己且自身能够接受,能够应付的模式,反而会好得多。
二、趋势炒作(中长线)
适合有耐心,期望值较低,稳健型的伙伴参详
通过长期观察这里面通常就那么几个模式:
(1)有题材概念的长线趋势
(2)有价值成长的长线趋势
(3)独立与于市场概念,价值投资以外的品种(主要是庄控,机构抱团,市值管理需求等)
这类的品种与指数的关联度极高,基本是跟随指数的牛熊转折,指数上涨他们涨的多,指数调整他们调整的少,下一波行情来的时候,他们继续上涨,过程中,涨速较慢,但周期较长,以低高波段为主,操作起来比较熬人,需要足够的攻守心态。需要忍受过程中的各种波动,一根k线就改变信仰的,分时一动,就七上八下的伙伴是不能碰的。往往在这个过程中只是凑了印花税,耗费了时间,但收获不大。
说一千道一万,归根到底,说白了,就是自身认知的事儿
想搞大米的,对收益期望值较高的,肯定得激进
搞小米的,对收益期望值较低的,就是稳健
各有利弊,当然结局就会有所不同
上述无论哪种模式,任选其中一种
能够持之以恒地做到极致,结果都不会差
差的是那份信仰,那份专情
差的是自我意识形态认知的转变
差的是自我不足的纠错的意愿
因才疏学浅,想不到其他的了,欢迎大家伙留言补充,大概就是这两类大的方向,除此之外,其他的多数都是打酱油了,要么输了青春,要么输了资本。
还是那句话,各取所好,适合自己就好,只要自身觉得舒服,一切都是浮云,啥都不是事儿。讨论,争论,抬杠那都是浪费时间,是不是呢?
上述观点仅供参考,与君共勉,祝各位伙伴们股市长虹,事事如意!
四:十年磨一剑下一句歇后语
十年磨一剑,霜刃未曾试。
十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?
今日把示君,谁有不平事?
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