​《红楼梦》：浅析造成林黛玉敏感多疑性格的原因

《红楼梦》：浅析造成林黛玉敏感多疑性格的原因

西方有石名黛，可代画眉之墨。黛玉，仿佛接纳了青天所蕴涵的全部灵气，她那如泉涌一般的泪水仿佛阴雨连绵的天空，诉说着无尽的哀愁。

林黛玉这个“花草精魂”是以一位纯粹的诗人的形象呈现在人们面前的。她迷恋于花草，迷恋于诗歌创作。她的生命充满了生机，洋溢着创造的激情。

正是由于在林黛玉身上这种自然的天性异常显著，那些世俗的人才会把她看作是怪诞邪僻之人。但是，在那样一个社会里，林黛玉就像是在自然界里失去了保护外壳的小动物和昆虫一样，没有强大的人格面具作为保护层，她注定要在生存的竟争中落败，注定要被遗弃在死亡的角落里。

既然是荣国府的至亲贵戚，林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人。她出生于一个世袭侯爵、支庶不盛的书香门第，这就是为那一时代不少人羡慕不已的所谓“清贵之家”。

官僚的父亲，因为“聊解膝下荒凉之叹”，把这个独生女儿提到男子的待遇来抚养，从小便教她读书识字，爱之如“掌上明珠”。

看来，她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的体质纤弱，再加上母亲的早丧，使我们又看到，在她的童年生活中，又笼罩着一层不散的忧郁。

这个清贵的官僚家庭，似乎没有来得及对她进行更多的阶级教养；也似乎没有来得及把那一社会给女人所规定的一切，带给她以深刻的感受；而是只给她的终身留下了一个空洞而温暖的回忆，让她向社会人生迈开了第一步。为了“减轻父亲的内顾之忧”，她来到了正是“花柳繁华”的荣国府。

当她一跨进荣国府的大门，立刻就被封建家庭里面的“脉脉温情”包裹住了。贾母把她“搂入怀中，心肝儿肉的叫着哭起来”；王夫人吩咐人拿出缎子来为她裁衣裳；凤姐也携着她的手说：“要什么吃的，什么顽的，只管告诉我。丫头老婆不好，也只管告诉我”，并且又立即叫人赶紧去为她收拾住房。

这个远道而来的外孙女儿，不仅一登门就受到了这样盛情的接待，而且此后贾母对她的“万般怜爱”，既把迎春、探春、惜春三个孙女“倒且靠后”了，而且“饮食起居，一如宝玉”。

的确，在荣国府里谁曾受到过这样的宠遇？怜爱已经达到至高的程度了。荣国府里的人们，谁不对这个“举止言谈不俗”的姑娘，投过来尊敬的、热络的目光？

初到荣府时，我们看到林黛玉留神地观看着一切，彬彬有礼地应接着一切。她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”，因此她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”。

这样谨小慎微地做人，也许自有它的好处吧？ 可是，我们又看到，她似乎并没有认真这样做。她很快地就给荣国府的人们，留下了“孤高自许、目无下尘”的印象。

原来，她初来时的那种“留心”“在意”等等，只不过是从这样的一个动机出发：“恐被人耻笑了去。”毋怪乎她没有给人留下多少好感，而只是让我们知道，这是一个有着高度自尊心的少女。

但是，命运仿佛恶意地拨弄着她，不久她的父亲又死去了。当她回到故乡去料理丧事，再回到荣府时，她已经不是来此作客的扬州盐课林老爷的小姐了，实际上她已经是一个无家可归的前来投靠贾府的亲戚了。处在这样的情势下面，自尊心显然失去了安放的地方，而她的“孤高自许”也显得更加不合时宜了。

即使如此，处境的改变，并没有使这个少女的生活态度跟着改变起来，反之，似乎更加挑起了她的心高气傲，更加使她多疑地注视着周围，唯恐有人对她怀着歧视和轻蔑。

周瑞家的送宫花，她首先注意的不是它的“维妙新巧”，而是是否为“别人不挑，剩下的”。元春归省时，大家赋诗行乐，她本可以随声歌颂一番，但她一心只想“大展奇才，好将众人压倒”，后因不能“违谕多做”，便“胡乱做一首五言律应命”。

贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快，这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得，这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色。

看来，在这个少女的身上，有着太多的敏感和自尊。她的气量显得是如此的狭小。但这一切，总是由于在她的内心深处，有一个解不开的隐痛，这就是她寄人篱下的命运悲凉之感。

她不安于这种命运，但又无法摆脱这种命运。这种矛盾，经常扭曲着她的感情和心理，于是她的心境就永远得不到平静，并且招惹着许多看来是不必要的烦恼和痛苦。

有一次，她去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个纯粹的误会，想不到竟是这么严重地挫伤了她。如果她真的在门外“高声问她”，事情也就解决了。但寄人篱下的处境，不容她多想，只是立刻在她的心里唤起了这样的感觉：“如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真呕气，也觉没趣。”

真的，再没有什么比损害了这个少女的自尊和挑起了她寄人篱下的伤感，更能使她伤心的了。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天，方才睡了”。

第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》。 落花，把那一时代，女子只能任人践踏不能主宰自己命运的无奈，在她的心里唤醒了。

但是，这个少女不能认识得更多，她把这种命运的不能解除，都归因于自己的没有家。于是，她害上了无可解除的思家的忧郁症。大观园里的繁华热闹，别人家中的笑语温情，乃至自然界的落花飞絮、秋风秋雨等等，无一不在她的心里引起无家的哀痛。整个世界在她的面前，仿佛都变成了制造孤独与忧愁的原料。

看来，这个外祖母家并没有对她显出厚薄，一切都待她以小姐之礼。她仿佛是用太多的猜疑和过量的偏狭折磨着自己。她似乎看不到，花钱如流水的贾府，那里会在乎这个外孙女儿的衣食费用？同时又何尝在她的面前露出过丝毫的“小家”气派？

更何况封建家族拥有无上权威的贾母，是这样的“万般怜爱”她；她是孤女，但她不仅没有因此受到歧视，倒是更加引起了这个老太太的温情与疼爱。的确，受到了这样的呵护，有什么必要如此念念不忘于自己的伤痛呢？要是换上另外的一个人，不是早已感到幸运吗？

然而，正是在这里，我们发现了林黛玉非常微妙的人格魅力。

原来，这是一个永远不用别人的衣裳，来忘掉自己寒冷的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈承的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。

这样的性格，生活在那样的时代，就成为了一切痛苦的来源。正如车尔尼雪夫斯基所说：“一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西。”

因此，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成这种敏感和多疑、并压迫着这种自尊的私有制度。私有制度，这是一切痛苦和罪恶的总根源。

在一切以家为起点的中国封建家族社会里，一个人的价值、尊严、地位等等都是以家私来计算的。所谓“千金之子，坐不垂堂”“家有万贯，身值万贯”等等正是说明了这种情形。

因此，一个没有家的人，就等于失去了他的全部身价，整个世界就好像在他的面前竖立起来，没有一块是属于自己立足的地方。

失去家的林黛玉，虽然在贾府里找到了一块栖身之处，但是私有社会制度在人与人之间所造成的种种界线、种种观念以及其它许多精神上的障碍，在她心里并没有消除。同时，更没有在周围的人们心中消除。

仇视、倾轧、争夺、欺诈等等，每天每日在荣国府的围墙内，在林黛玉的身边发生着。面对着这种情形，连那个还不十分懂事的丫环佳蕙都发出这样的慨叹：“这地方本也难站！”可想而知在那许多势利的眼光下，一身之外无长物的林黛玉是难以安下心来的。

不仅如此，即使是这个家庭里的正式成员，又何尝能够安下心来呢？小姐探春说得好：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”这种感受，在林黛玉这个外来人的身上自然就更要加深一层了。

实在说来，人们恭敬她，只不过是因为恭敬拥有权威的贾母。同时，别人所给她的这种疼爱，既然可以慷慨地施舍，当然更是可以合情合理地收回。

后来的事实不正是证明如此了。是的，要是非等到别人露出脸色，才开始感觉到仰人鼻息的悲哀，这已经几乎是每一种人都可以达到的“品格”了。

由此可以看出，林黛玉的多疑和敏感并不是她自己找来的毫无根据的痛苦。倒是透过了她的这种多疑和敏感，让我们看到了，那个社会具有着一种什么样的魔力。

它可以隐秘地、曲折地折磨着一个人，并且把一个人损伤以后，甚至会使你觉得完全是由于她自己的过错。

总体来说，造成黛玉敏感多疑性格的原因既有她悲凉的身世，无家带来的惶恐，也有寄人篱下带给她的不安与孤独。往深层次说，既来自于她生活的小环境贾府，也来自于封建私有制社会这个大环境。