​散财童子（散财童子的来历）

散财童子（散财童子的来历）

散财童子比喻什么人?

散财童子比喻爱赌且经常输钱的人。

一般泛指打牌经常输，或者经常乱花钱的人，是四处散财的人，从一个看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业的善财童子，引申为到现在用来调侃那些花钱大手大脚的人。

散财童子，取散财之意，比喻现实中的赌博运气不好，或是赌博技术，心理不成熟的人，童子则是一种调侃的叫法，类似称呼经常能在赌场上听到。该称呼是一种调侃性的称呼，并无恶意，相反或许还能让被称呼的人会心一笑，一定程度上能缓和赌桌上的紧张气氛。

散财童子什么意思 散财童子啥意思

1、散财童子同“善财童子”。因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为「善财」；善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。

2、文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中善财童子五十三参的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。

3、后来，在意义上有了引申：指的是四处散财的人，一般泛指打牌经常输，或者经常乱花钱的人，从一个看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业的善财童子，引申为到现在用来调侃那些花钱大手大脚的人。

散财童子是什么意思

因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为「善财」；善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。

善财童子，梵文 Sudhana Kumāra，佛教中孜孜以求、四处参访、潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。

《华严经》中记载，乐源城中商主坚财及其儿子善财童子，以及五百童子一起到文殊菩萨面前发了菩提心。

善财童子发心之后，按照文殊菩萨的授记，为了寻觅菩萨学处而逐渐前行。善财童子去往南方继续寻觅善知识，以获得菩萨的所有学处，他先跟随德云比丘学习，共经历了一百一十城，先后参访了五十三位大善知识。最终参礼普贤菩萨得到了，“一切佛刹微尘数三昧”，入了不可思议解脱之境界。

扩展资料

真正的善财童子，实则出生于印度“福城”（旧译觉城）。

从其最初受胎到出生的十月之内，于其家宅之中，每日陆续有七大宝藏从地涌出，并渐次普出七宝楼阁，楼阁里面自然生长出五百宝器，每个宝器里面又盛满众宝，所以家主为其取名为善财。

事实上，家主之所以给这个珠光宝气的孩子取这样的名字，是寄予了很多的希望和祈盼的：“善”是“解心顺理”的意思，“财”则是“积德无尽”的含义。

他希望怀中的小儿能够知解内心种种烦恼，并以相应的法门去对治，以此修行积累法门功德，从而成就法财无量。

如此看来，“善财”的得名实在寄予是法门龙象的厚望啊。

参考资料：百度百科-散财童子

散财童子啥是啥意思

善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一，因而得名“善财童子”。散财童子同“善财童子”。因在其出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，而取名为「善财」。

扩展资料：

散财童子的出处：《华严经》

华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。

此经的汉译本中，以唐译八十卷本的文义最为畅达，品目也较完备，因而在汉地流传最盛。以下依据这一译本略述此经的内容：唐译本经系由九会的说法组合而成。

第一会，叙佛在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说颂赞佛，所有的华藏庄严世界海中一切世界也都同样入佛境界（《世主妙严品》第一）。

诸菩萨和一切世间主说颂问佛，佛现瑞相放光说颂，又现诸神变，一切法胜音等菩萨各说颂赞佛（《如来现相品》第二）。时普贤菩萨入佛三昧，受诸佛赞叹摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂赞普贤菩萨，一切菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三）。普贤菩萨以佛神力，向道场海众诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方刹土的形相和它的原因（《世界成就品》第四）。

普贤又说毗卢遮那往昔修行所严净的华藏庄严世界海无量妙宝庄严功德，乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛号（《华藏世界品》第五）。普贤又说这是由于毗卢遮那过去世为大威光太子时供养诸佛广修无量妙行的广大功德庄严成就（《毗卢遮那品》第六）。

参考资料：百度百科-散财童子

散财童子