​骈文的4个主要特征(骈文的4个主要特征)

骈文的4个主要特征(骈文的4个主要特征)

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今日看点：骈文的历史，中华文化的瑰宝，古代读书人修身立品的重要途径

清代吴楚材、吴调侯选辑《古文观止》一书，因所选篇章皆是历代传诵的名文，甚便通俗，故自康熙朝成书以后，一直盛行不衰。

古文

文有骈散之分，有押韵与不押韵之别，都宜区分开来，才便于学者明其体性，而能从事于仿作。特别是唐代所谓的“古文运动”，其实就是要造当时的主流文体骈体文的反，古文指的是文言散文，既不对仗，也不押韵的文章，是与骈文相对的概念，在《古文观止》中选入骈文，可谓自乱体例。然而正像清乾隆中曾燠所说的，他认为骈体文尽管注重形式的对仗，文辞的绮丽华靡，但仍是渊源于秦汉，以载道为务。可以这样理解：秦汉的真古文与六朝的骈文以及后世以“唐宋八大家”为规范的“古文”，只像是同一个人在不同年龄的样子，而不是如虽同为一母所出，却是截然二人的兄弟。曾燠认为好的骈文，应该是形式上尽管有雕琢的偏胜，但文之为文的根本却不应动移。

乾隆

骈体中当然也有不少应酬的文字，比如古人常常为达官老爷及其家人写寿序，那当然说不上有什么真情实感，但至少文辞华美精巧，这在一定程度上可以掩饰掉文心既丧的毛病，而古文却是一无遮挡的。骈体文易写成套路，相似的内容，往往只能用有数的典故，这样文章就会平庸而俗气，而一旦作者能别开生面，又何尝不能像古文一样振奇高古呢？《古文观止》的编者吴楚材吴调侯叔侄，或许正是认为，形式的美不如思想情感的真重要，这才在本应只选古代散文的选本中选入了骈文和韵文。不过，他们对古文的理解又很容易被大众所接受，他们事实上所推的是“古代经典范文”的概念。这一概念直至今日，还被基础教育的教材所传承，以至于人们一提起古文，就以为是文言文的别称，很少人意识到，我们的中小学语文课本讲的文言文，绝大多数只是古代的散文，既鲜见辞赋箴铭颂赞这样的韵文，也罕睹骈四俪六的骈文。这样的文言文教育，无疑是十分偏颇的。

文言文

骈体文是中国文学所独有的文体。全世界没有第二个民族有骈体文，堪称是中华民族的文化瑰宝。“骈”的本来意思是两匹马对称地拉着车，由此可知，骈文的主要特点就是整齐、对称。它又名“俪词”或“丽词”，都是表示对称之思。骈体文又被称为“四六”，这是因为有很大一部分骈体文，里面较多采用四言句和六言句来对仗。“四六”一词最早出自于柳宗元的《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”自宋以后大流行。

骈

但须知四六虽可用作骈文的代称，却不可以概括骈文句式的全部，如果文章全用四六，就会显得呆板，失去了清新活泼之美。何以中国文学会产生出骈体文这样的以骈俪为主、以对仗齐整为特点的文体呢？有学者认为是为了便于宣读。从魏晋直到唐代，朝廷的公文都得采用骈体的形式，宋代王应麟《辞学指南》云：“制用四六，以便宣读。”“制”是皇帝的诰命，圣旨用四六文写，读起来自然有气势。

圣旨

清代学者孙梅认为：“大约始于制诰，沿及表启也。”表与启是完全相反的两种应用文体，凡献礼于人，或有求于人，则写表；凡受礼致谢，或得人襄助而致谢，则均用启。比如晋代李密，为晋武帝征为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，李密有祖母须供养，希望得到晋武帝的谅解或宽宥，写下了着名的《陈情表》。李清照晚年再嫁张汝舟，因遭遇家暴，遂向朝廷告发张汝舟虚报应举次数，得以离婚。但宋代法律规定，妻子首告丈夫也得系狱二年，李清照坐牢后得亲戚綦崈礼的帮助，只九天即出狱，她给綦崈礼写了一封信表示感谢，就是《投翰林学士綦崈礼启》。

司马炎塑像

李清照的谢启是标准的骈体文，而李密的《陈情表》则在骈散之间，大约是骈文始兴时过渡的文体。从魏晋到唐代，公文如制、勅、诏、册、表、章、疏、启、判、檄、露布（通告四方的军事捷报），大都用骈体文写，不如此则不足以表现朝廷的威仪，国家的典重。直到清代，判词还都要用骈体文写，因法律是最严肃的，正须有骈文一体为之张目。就像**学者谢鸿轩先生所说：“吾国文化之优，甲于寰宇。文学之着，代出贤豪。汉之赋、唐之诗、宋之词、元之曲，靡不特具体裁，别有风骨。然文章之华美，辞藻之绮丽，声韵之协调，对仗之工整，词匀色称，气静机圆，则莫若骈四俪六之文（《历代骈文选》序）。”国家的典章用骈文表达，会增进国家的神圣感和庄严感。

李清照画像

骈文是中国语言本身的自然伟力。一百年前新文化派猛批骈文，也只是出于“骈文不便实用”的认识，却不知骈文本是美化的文字艺术，在历史上，它赋予了应用的文字超越庸常的美感，也就默默地推进着世道人心向善向美，这是徒讲实用的文字所绝对无法臻至的境界。

胡适先生

总结：

骈文的风雅，很大程度上要靠繁密的用典。用典是骈体文的最基本的手法，征引古事以著文，一是可以让文章更加深刻婉曲，二是可以 让语言更加地典雅。不直接说事，而用古事借代，就会引发读者在文字以外的联想，也会让文章意思更加深刻。只不过，它会对读者的知识积淀有较高的要求。在新文化运动时期，胡适的《文学改良刍议》，提出所谓的“八不主义”，其中有一条就是不用典。其实用典是中国文学发展到成熟阶段的体现，体现的是中国文人对学问的崇敬，对传统的敬畏。不用典，诗文就容易粗鄙浅薄，今之文学之士，只要有创意，会讲故事，就可以暴得大名。而传统的文学，因其注重用典、崇尚学问，自然而然文学就成为读书人修身立品的重要途径。

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